刷卡機全民付怎么不能用了
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刷卡機全民付怎么不能用了
司馬南老先生最近比較火。關(guān)于他懟聯(lián)想的視頻,我之前寫過文章聊過,不再重復(fù)。昨天看到他談全民免費醫(yī)療的一則視頻,在此簡單發(fā)表一些看法。
首先聲明一下,我不是說他的出發(fā)點有問題,他的想法,可能代表了部分群體的樸素理想。
不過我們需要知道,天底下沒有免費的午餐。我之前在加拿大學習時,見過他們的全民免費醫(yī)療長什么樣,所以跟大家聊一下,全民免費醫(yī)療這件事,到底靠不靠譜。
01
在私有制市場經(jīng)濟體制下,沒有免費的東西,只有成本的轉(zhuǎn)移。
對于全民免費醫(yī)療而言,本質(zhì)上并不是免費,而是把醫(yī)療成本全部轉(zhuǎn)移到了政府那兒,由政府直接跟醫(yī)院和醫(yī)生結(jié)賬。
大家要知道,成為一名醫(yī)生的學習成本和培養(yǎng)周期,非常昂貴且非常長。
讀完醫(yī)學院,一般需要5年時間。
5年學完后,還只是掌握了一定理論知識的小白,需要經(jīng)過大量的醫(yī)學實踐,不斷錘煉,才能成長為一名比較成熟的醫(yī)生。
一名在某個醫(yī)學領(lǐng)域具有一定實踐經(jīng)驗,能夠逐漸達到專家級水平的醫(yī)生,估計實踐和培養(yǎng)周期可能在10年以上。
所以問題來了,如果你讓這樣一名醫(yī)生,在給別人看病后,不能收費,只能實行免費醫(yī)療,則時間長了之后,將可能沒有人愿意去當醫(yī)生,除非我們把私有制市場經(jīng)濟改回成公有制計劃經(jīng)濟,工作主要不是為了獲取物質(zhì)報酬,而是一種被動分配和精神寄托。
加拿大實行全民免費醫(yī)療,但是這種免費的背后,是把醫(yī)療成本全部轉(zhuǎn)移到了政府那邊。醫(yī)生和醫(yī)院在給病人看完病后,不用向病人收費,而是直接跟政府定期對賬和結(jié)賬。
但政府只是一個社會管理者,不會直接產(chǎn)生收益。
當龐大的醫(yī)療費用導(dǎo)致政府開支越來越大,導(dǎo)致入不敷出時,政府要么選擇加稅,要么選擇發(fā)債。
所以,很多朋友可能不一定知道,加拿大的整體稅負水平,比中國高。
高福利對應(yīng)的是政府的高稅收、高負債。
加拿大除了整體稅負水平比中國高以外,整體負債水平,也比中國高。
我之前在那邊上課時,有次老師在課堂上講,加拿大政府每年財政收入的三分之一,都用來還所借負債的利息。
這還是很多年以前的事,不知道最近有沒有漲。
講到這兒,大家是否可以理解,為啥美帝每過一段時間,就要到全世界薅羊毛?
因為他們這種高福利、高稅收、高負債模式,玩到一定程度時,必然難以為繼。終有一天,老百姓厭惡加稅,但原有的社會福利降不下來,導(dǎo)致政府負債規(guī)模越來越大。如果不能夠提前在全世界薅羊毛,崩盤是一種邏輯必然。
02
我寫這些,主要目的不是為了反對免費醫(yī)療,而是給大家講一下這件事情的兩面性。
那么,在全民免費醫(yī)療體制下,最大的受益群體是誰?
大家可能不一定能想到,是醫(yī)生群體。
你想嘛,醫(yī)生跟病人收費更容易一些,還是跟政府收費更容易一些?
當然是政府。
因為病人可能會拖欠醫(yī)療費,但政府不會。
醫(yī)院和醫(yī)生有救死扶傷的責任和義務(wù),在遇到危重病人時,如果只是因為人家沒交費,放任不治療,導(dǎo)致病人死亡,醫(yī)院和醫(yī)生將陷入責任糾紛。
但有些病人看完病后,由于沒錢交費,可能會一直欠著。
大家可以去百度搜一下,能搜到一些相關(guān)案例。
這些事情的發(fā)生,對民眾的感官會造成很多不適,甚至造成輿論的撕裂,但對醫(yī)院而言,至少存在這樣一個事實,即病人有可能會拖欠醫(yī)療費。
但是,政府肯定不會。
在大多數(shù)情況下,政府的支付能力和信用,比普通病人個體,強多了。除非社會進入混亂狀態(tài),所在國家政府即將垮臺,否則政府發(fā)生違約的可能性,比病人小很多。
所以,在實行政府承擔醫(yī)療費用的制度下,醫(yī)院和醫(yī)生的收入將會得到更大程度的保障。
我以前在加拿大學習時,有次參加當?shù)芈蓞f(xié)的一個座談會,他們的律協(xié)會長在私底下跟我們半開玩笑的聊,說你看人家醫(yī)生群體比律師就聰明,他們搞了一套制度,直接跟政府結(jié)賬,我們卻沒有。
我們也應(yīng)該推動律師費直接由政府支付,律師群體直接跟政府結(jié)賬。
雖然是玩笑話,但背后的意思很明顯,即當把付費主體跟政府掛鉤后,這個行業(yè)基本就穩(wěn)了。
03
在全民免費醫(yī)療體制下,另外一個受益群體是誰?
是生活無節(jié)制且疏于鍛煉的懶人群體,和年紀比較大容易生病的老年人群體。
你想嘛,平時誰最容易生病。不會是勤于鍛煉的群體,而更容易是生活無節(jié)制且疏于鍛煉的懶人,和老年人群體。
所以,在西方國家的文化中,有非常強烈的鍛煉文化,即不論年紀有多大,都要鍛煉身體。有時候,你能看到一些老頭老太,雖然年紀很大,但是卻非常獨立,也經(jīng)常鍛煉身體。
因為如果他們不鍛煉,一旦身體出現(xiàn)問題,相當于給全社會增加了負擔。
像美國那邊,社會主流文化普遍看不起的一個群體是,平時不鍛煉,天天吃不健康食品,身體非常肥胖,然后生病住院,消耗社會醫(yī)療資源的人。
從這個邏輯角度出發(fā),大家是否可以明白,為啥奧巴馬之前搞的全民醫(yī)保計劃,在美國引起非常大的爭議。
因為有相當一部分美國民眾認為,這是在鼓勵懶人。
當個體的醫(yī)療成本,由全社會整體負擔時,慢慢會出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。
大家要知道,在一定時間內(nèi),醫(yī)生就這么多,醫(yī)院就這么多,醫(yī)療資源處于一個有限的狀態(tài)。如果有部分群體怠于鍛煉身體,心想反正生病后,都是免費的,躺在醫(yī)院里無止境的消耗醫(yī)療資源,則可能會讓一些真正生了急病的人,看不上病。
同時,有部分群體可能稍有感冒、流鼻涕,就會往醫(yī)院跑。
因為反正看病是免費的,不去白不去。他們沒事就到醫(yī)院去開藥,不斷提升整個社會的醫(yī)療資源負擔。
大家不要覺得現(xiàn)在看病難,如果到了那一天,看病可能會更難、更慢。因為有限的醫(yī)療資源,哪怕被一小部分無下限的人士無止境的擠占,都可能造成整體供應(yīng)的進一步不足。
04
基于上面的邏輯,加拿大實行的并不是真正意義上的全民免費醫(yī)療,而是醫(yī)藥分離制度,即醫(yī)生和藥品相互分離。
你到醫(yī)生那兒去看病時,醫(yī)生本來應(yīng)該收你一筆診療費(相當于咨詢費),這筆費用直接由政府支付。而醫(yī)生給你開了藥方后,你自己拿了藥方,再到賣藥的地方去買藥。
買藥的費用,不包含在整個國家的醫(yī)療體系內(nèi),政府不負擔,需要自己掏錢。
在這種情況下,有些公司會給雇員購買一個額外的商業(yè)險,把這部分買藥的費用包含進來。
如果你沒有正規(guī)的工作,或者所在公司沒有給你買這個額外的商業(yè)險,最好自己買一個。否則,萬一生病,則藥費可能會是一個不小的負擔。
這跟國內(nèi)的醫(yī)療體系,是兩個概念。
國內(nèi)的公立醫(yī)院,理論上醫(yī)生不收咨詢費。你頂多付個10塊錢的掛號費,這筆金額非常小,跟加拿大那邊醫(yī)生收的咨詢費,不在一個等級。
加拿大那邊的醫(yī)生咨詢費,一次大概在幾十加幣左右。如果我們不按匯率計算,按照實際購買力粗略計算的話(可能在三四倍左右),大概合人民幣兩百左右。
講到這兒,大家是否發(fā)現(xiàn),所謂全民醫(yī)療免費制度,本質(zhì)上是政府用全民納稅的錢,給醫(yī)生支付咨詢費的制度。
05
醫(yī)藥分離制度,是一個看起來理想,但實踐中也有一些問題的制度。
我在那邊有次吃壞肚子,有一個橘子放過期了,沒舍得扔,吃了。結(jié)果,馬上半夜鬧肚子,疼的我一晚上沒睡著。
然后,我跑到校醫(yī)院,想讓醫(yī)生給我開點藥,結(jié)果醫(yī)生死活不給我開。
我當時疼的話都快說不上來,跟醫(yī)生反復(fù)說,我吃了一個壞了的橘子,現(xiàn)在肚子疼,有沒有藥。我想,要是在國內(nèi)醫(yī)院的話,遇到這種情況,醫(yī)生給開點藥,隨便一吃就好了嘛。
結(jié)果,那邊的醫(yī)生就是不開,然后給我講,回去喝點水,慢慢就好了。
我最開始非常不理解,后來逐漸明白了其中的道理。
因為實行醫(yī)藥分離制度后,醫(yī)生對于開藥這種事,沒有好處,卻有責任。他給你開了藥之后,他不會從賣藥這件事中獲得任何好處,但是萬一你吃藥吃出問題了,他要承擔責任。
所以,他估摸了情況后,覺得你吃橘子吃壞肚子,大概率死不了,不如讓你慢慢熬著。反正熬上一兩天,也就好了。他轉(zhuǎn)身跟政府結(jié)到了咨詢費(我那會兒是學校的保險),錢也賺到了。
萬一你真的因為拉肚子,變成了危重病人,到時候打了急救電話,他們再搶救你就好了。對于危重病人,如果醫(yī)院或醫(yī)生不搶救,要承擔責任。
大家看到這兒,是否明白了其中的邏輯。
1、醫(yī)生掙的是咨詢費,不是藥費。所以,醫(yī)生沒有利益驅(qū)動,給你開藥。
2、醫(yī)生給你開藥后,萬一吃出了問題,可能會承擔責任。所以,醫(yī)生有利益驅(qū)動,不給你開藥。
3、在對待一時半會兒死不了的小毛病時,醫(yī)生萬一診斷或開藥有誤,可能會承擔責任。所以,醫(yī)生會傾向于不作為,讓你慢慢熬到自然好。
4、由于醫(yī)生的咨詢費,是跟政府統(tǒng)一結(jié)算。所以,病人滿不滿意,不是核心因素。只要在整個醫(yī)療服務(wù)市場上,醫(yī)生的數(shù)量供小于求,醫(yī)生就會一直處于優(yōu)勢地位。
5、如果發(fā)生緊急危重情況,醫(yī)生如果不治病,將會承擔責任。所以,對于危重病人,他們會緊急救治。
我以前跟一些在加拿大的老移民聊過,聽到過一些對看病慢的吐槽。
他們半開玩笑的說,在加拿大看病,你最好一進到醫(yī)院或醫(yī)生的診所,就躺在地上,口吐白沫,說我要死啦。。。在這種情況下,你才能得到快速救治。不然的話,就慢慢等著吧。
那會兒認識一個華人移民,說他有個朋友有次得了抑郁癥,跑到醫(yī)院去看病。結(jié)果到了醫(yī)院后,一直等,等了四五個小時都沒輪上,等的都快抑郁了。。。
后來他朋友受不了了,說算了,回家吧。
06
為啥搞了全民免費醫(yī)療體系后,效率變得這么低?
你想嘛,錢又不是跟病人收的,而是跟政府統(tǒng)一結(jié)算的。政府作為最大的金主,既不會來監(jiān)督你,也不會催你。
同時,醫(yī)療資源就這么多,但由于對個體來講,看病不要錢,導(dǎo)致看病的人可能增多,醫(yī)療資源變得更加擁擠。在有限的醫(yī)療資源面前,病人只能慢慢等著。
所以,我們以前能看到一些新聞,說歐洲某國總理約醫(yī)生總是約不上,某天突然約上了,把出國訪問都給推遲或取消了。
在公知橫行的時代,他們把這類新聞解讀成總理平民化的故事。但其實,這跟總理是否平民化,沒啥關(guān)系。
主要是因為他們那邊的醫(yī)療資源,實在太緊張了。在緊張的醫(yī)療資源面前,醫(yī)生嚴重供不應(yīng)求,尤其在某些醫(yī)生數(shù)量非常少的專業(yè)領(lǐng)域。病人們得通過預(yù)約系統(tǒng)提前預(yù)約,在供不應(yīng)求的領(lǐng)域,可能由于排隊人數(shù)太多,一直排到一兩個月后。
除了醫(yī)生,律師也是如此。
有些華人在加拿大考過律師牌照后,嚴重供不應(yīng)求。不論是誰,如果想找他們咨詢一個法律問題,都需要預(yù)約排隊。有些華人土豪客戶不了解這種情況,遇到法律問題直接上門咨詢,結(jié)果被轟了出來,說要預(yù)約排隊,給錢都問不到,氣得直跳腳,可是也沒辦法。
人家在市場上,嚴重供不應(yīng)求,地位非常金貴,誰來了都不鳥。
07
有些朋友感覺的國內(nèi)看病難問題,我覺得原因之一是,醫(yī)療資源分布不均,內(nèi)部沒有等級分流機制,導(dǎo)致病人都往頭部大醫(yī)院跑,人為造成擁堵。
大家可以試想一下,如果你生病了,你是找個社區(qū)衛(wèi)生所看病,還是到三甲醫(yī)院去看病?
價格是一樣的,生命卻只有一次。
所以,現(xiàn)實中可能只有少量的病人到衛(wèi)生所去看病,大量的病人都跑到頭部三甲醫(yī)院去了。但由于頭部三甲醫(yī)院就這么多,資源非常有限,人為造成看病擁堵。
我以前偶爾去醫(yī)院時,經(jīng)常看到從外地千里迢迢趕到北京,找北京某個知名大夫看病的病人。
中國可能是這個世界上為數(shù)不多的,你只要花少量的錢,就可以找到業(yè)內(nèi)最知名大夫看病的國家。
美國對于醫(yī)療行業(yè),實行市場體制,即醫(yī)生收費實行市場化。你可以找業(yè)內(nèi)最知名大夫看病,但是費用可能貴到讓你吐血。
加拿大雖然沒有美國這么兇猛,但是知名大夫你可能根本約不上。比如,由于嚴重供不應(yīng)求,前邊可能已經(jīng)排了1000個人。等輪上你時,如果是小病,則可能已經(jīng)好了,如果是大病,則可能已經(jīng)掛了。
而且,他們那邊實行家庭醫(yī)生制,即你平時要先找個家庭醫(yī)生,有問題時要先找自己的家庭醫(yī)生看病。如果家庭醫(yī)生覺得病情比較復(fù)雜,看不了,則由家庭醫(yī)生再將你轉(zhuǎn)交給定點合作的醫(yī)院。
在多數(shù)情況下,不能像國內(nèi)那樣,直接上門跑到一個醫(yī)院去掛號、看病啥的。
所以,如果你想找一個業(yè)內(nèi)最知名大夫做自己家庭醫(yī)生,要么拼錢,要么拼預(yù)約速度。有的時候,你可能兩者都要拼。
這也是在疫情當下,他們的醫(yī)療體系沒有崩潰的原因之一。
因為即便你已經(jīng)感染了新冠,身體感到非常不適,你也得等家庭醫(yī)生有時間的時候,才能找他去看病。在多數(shù)情況下,沒法自己直接上門到醫(yī)院去看病。
有的人,在家里等著等著,就死了。
結(jié)語:
我說這些,不是想說全民免費醫(yī)療體制不好,而只是告訴大家另一面的一些情況。作為決策者來講,他需要統(tǒng)籌全局考慮問題,來尋找一條最適合中國當下國情的道路。
人類社會的一個困境是,在大多數(shù)時候,資源都是有限的。
如何在有限的資源中,尋找到一個最大公約數(shù),才是真正的智慧。
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